🎈 Rüyada Ali Ismini Görmek Islami

Rüyadaali ismini duymak görmek tabiri. Rüyada ali ismini duymak görmek dertlerinin dermanını, iş hayatında gireceği bütün işlerden hayırlı ve bol kazançlar ile çıkacağına, hayal ettiklerini de hoşlanmadıklarını, onlarla hasret giderip, böylece zor durumda kalınan ve maddi sıkıntı çekilen bir dönemin kapanacağına, sıkıntılı geçen bir dönemin sevilen bir Rüyadakendisinin cemaata namaz kıldırdığını görmek, izzet, şeref, hayır ve itibara delâlet eder. Yine rüyada imam olmak, fakir için zenginliğe, zengin için malının artmasına, zelil ve hakir için şeref ve izzete delâlet eder. İmamet rüyası, milletin efendisi ve reisi olarak da tâbir olunur. Çünkü imam önder demektir. Birbaska rivayete görede: Rüyada ismini degistirdiğini gören kimsenin falinin hayırlı olmasi ile işaret eder. Rüya sahibi mutlu ve selametle olur. Baska bir isimle çagnldiGini gören kimse, eğer çagnidigi isim kötü bir isim ise büyük bir ayip ve siddetli bir hastaliğına işaret eder. Rüyada Eşini Hasta Görmek. Rüyada eşinin hasta olduğunu görmek, alacağınız bazı haberlerin sizi üzmesine yorumlanır. Aileniz ile ilgili bazı problemler olabilir. Rüyada eşini yatalak hasta görmek, hanede huzurunuzu kaçıran olayların yaşanması, ev yaşantınızı da etkilemesi anlamına gelir. Artık bir şeyleri MotorluTestere Stihl - n11.com. kadın tüwörk adlı kullanıcının popüler videolarını.Rüyada testere görmek verilecek emek sayesinde iş hayatında büyük bir kazanç elde edileceğine, kendisine zarar verecek işlere girmeyeceğine, sonradan da haksız olduğunu göreceğine, zahmetli işlerden hayırlı bir şekilde kurtulacağına, bunun sonucunda bazı sorunların ALİ (K.V.): Allah'ın yenilmez arslanı ve evliyalar sultanı Hazret-i Ali'yi rüyada görmek, ulüvv-i makama, ilim ve hikmete, celâdet ve şecaata, temiz ve pâk kalbe, kerem ve cömertliğe, hayır ve saadete delâlet eder.. Yine o rüya, o beldeden zulüm gibi, karanlık gibi, adaletsizlik gibi çirkin hallerin kalkacağına işarettir. RüyadaAli İsmini Duymak Diyanet. İslami rüya tabirlerine göre, oldukça hayırlı haberler almaya ve sevdikleriniz ile özlem gidermeye, onlardan gelecek olan haberlere sevinmeye yorumlanır. Yapılan bir haksızlık varsa bu haksızlık biter, sizin ne kadar haklı olduğunuz herkes tarafından anlaşılır. sK0tUss. İmamı Nablusi Rüya Tabirleri Bir kimsenin rüyada, İslam alimlerinden bir alimi görmesi, kadri yüksek olmaya, herkes tarafından iyi bir şekilde övülmeye ve müjdeye işarettir. Rüyada alimleri görmek, rüya sahibinin ilminde ilerlemesine yorumlanır. Çünkü alimler yeryüzünde Allah vaizleridir. İslam alimlerini görmek, ferahlık ve sevinçtir. Salih kimseleri görmek, dinde salih bir kimse olmaya yorumlanır. Alim ve fakih olmayan bir kimse rüyada alim ve fakih olduğunu, kendisinden bir şeyler öğrenildiğini ve söylediği şeylerinde kabul edildiğini görse, o yere bir doktorun gelemesine ya da olması için çoktandır dua edilen bir şeyin nihayet gerçekleşmesine işarettir. Molla Cami Rüya Tabirleri Bir kimsenin rüyada islam alimlerinden herhangi birini görmesi, kadri yüksek ve herkes tarafından sevilen kimse olduğuna işaret eder. Rüyada alimler görmek, ilimde ilerlemeye, hidayete, hikmet ve irfana işaret eder. Bazı kere de islam alimlerini görmek, ferahlık ve sevince, sürür ve müjdeye işaret eder. “YA RABBİ, EĞER ŞU GÖRDÜĞÜM RÜYA HAYIR İSE HAYRINDA DAİM ŞER İSE HAYRA TEBDİL EYLE” RÜYA NEDİR İnsanların uyku sırasında gördükleri şeye veya şeylere rüya diyoruz. Arapça kökenli bir kelimeledir. Sözlük Anlamı,görünen şey demektir. Rüyanın türkçe karşılığı”Düş” tür. Ancak düş sözcüğü tam olarak rüya sözcüğünün anlamını karşılamaz. rüya, daha geniş anlamlar ifade eder. Bunların neler olduğu ilerdeki satırlarımızda ele alacağız. Rüya görmeyen insan yoktur. Sadece uyandıktan sonra bazı insanlar rüyalarını hatırlamazlar. Bütün insanları ilgilendiren böyle bir konunun geniş ve tutarlı bir açıklamaya ihtiyacı vardır. Ne yazık ki mayeti itibariyle nesnel şeyler söyleme imkanı yoktur. Zira rüya, ruh gibi çok soyut bir olaydır. Düşünce ve akıl da soyut varlıklar olmalarına rağmen,rüya derecesinde değildirler. Sonuçlarından hareketle düşünce ve akıl’ı kavramak, onları irdeleyip ortamaya koymak mümkündür. Ama aynı şeyi rüya için söylemek mümkün değildir. Rüyada Alim Görmek Nedir, Nasıl Tabir Edilir, Müthiş Yorumlar! Rüyada alim görmek, yalan ve ihanetin rüya sahibini sarıp sarmalayacağına ve bu nedenle kişinin ihanet içerisinde kalıp kötü günler yaşayacağına delalet ettiği için İslam alimleri tarafından endişe ve kaygının habercisi, kötü günlerin ve musibetlerin göstergesi şeklinde tabir edilmiştir. Rüyada alim görmek ilahi bir ikaz ve ilahi bir mesaj taşıdığı için rüya yorumcuları tarafından üzerinde hassasiyetle durulan rüyalardan biri olmuştur. Özellikle rüya tabirleri kitaplarında geçen Banu Hanım’ın hikayesi rüyada alim görmek hususunda mutlaka bilinmesi gereken detayları bizlere sunduğu için oldukça önemli bir içeriğe sahiptir, şöyle ki Banu Hanım, rüyasında alim gördükten sonra bu rüyanın hakikatini merak ettiği için dönemindeki ünlü İslam alimi Şeyhülislam Ebussuud Efendi’nin yanına gider ve rüyasını tabir ettirmek ister. Şeyhülislam Ebussuud Efendi, Banu Hanım’a şunları söyler “Değerli mümin kardeşim, görmüş olduğum rüya, yalan ve ihanetin seni sarıp sarmalayacağına, endişe ve kaygının tavan yapacağına ve ruhsal çöküntünün sana musallat olacağına işaret etmektedir, fakat ilahi emirlere uyup düzgün bir hayat yaşamak gayretiyle hareket edersen bütün bu musibetler ve sıkıntılar geride kalır, sen de cennet gibi bir hayata mazhar olur ve güzelliklere yelken açarsın.” Banu Hanım, Ebussuud Efendi’nin bu söylemlerini dinledikten sonra bu ifadelere çok fazla önem vermez ve yine aynı şekilde hayatını sürdürür; fakat bunun bedelini ağır bir şekilde öder, çünkü yalan ve ihanet, endişe ve kaygı ruhunu sarıp sarmaladıktan sonra gerçek anlamda ruhsal bir çöküntü yaşayıp musibetler içerisinde kalır ve ölür. İşte rüya yorumcularının rüyada alim görmek hususunda aktarmış oldukları bu ilginç yaşanmış olay, bize her rüyanın ilahi bir mesaj verdiği gerçeğini bir kez daha hatırlattığı için son derece manidardır; şimdi detaylar ile rüyanın tabirini yapmaya devam edelim Rüyada Alimin Gülümsemesi Rüyada görmüş olduğunuz alimin tebessüm etmesi ve gülümsemesi, sizin kendi alanınızda müthiş bir otorite olacağınıza ve bu durumun size hem maddi anlamda ciddi kazançlar getireceğine hem de manevi anlamda tatmin duygusu yaşatacağına işaret etmektedir. Rüyada herhangi bir alimi görmek ve onun gülümsemesi, maddi kazanca ve manevi tatmine işaret ettiği gibi kişinin başka insanlara da değer vermesi ve onları da önemsemesi gerektiğinin sembolü olarak da karşımıza çıkar. Fakat İslam alimlerinin ortak görüşüne göre bu rüya, esnasında beklenmedik gelişmelerin işaretçisi ve çok farklı olayların tecrübe edileceğinin simgesi olarak tabir edilmelidir. İlginizi Çekecek Rüyada Sarhoş Görmek Üzerine 20 İlginç Detayın Tabiri Rüyada Ünlü Din Adamı Görmek Kısmet kapısının açılması ve kişinin daha önce hiç yaşamadığı türlü güzelliklere nail olmasının habercisi olarak tabir edilen bu rüya, görülen din aliminin yaşına bağlı olarak da farklı şekillerde tabir edilmiştir; çünkü rüyada görülen ünlü din adamı 60’ın üzerinde ise bu rüya kısmet kapısının açılacağına işaret etmesine rağmen, 60’ın altında ise rüya sahibinin türlü sıkıntılara göğüs gereceğine ve musibetler ile karşı karşıya kalabileceğine işaret eder. Rüyada görülen din adamının yaşına bağlı olmaksızın bu rüya, aynı zamanda şiddetli istek ve dünya hevesine çok fazla tamah göstermek gibi kötü bir tabir ile de yorumlanır ve rüya sahibinin dünya hevesinden vazgeçmesi, kendisini Allah’a ve ahirete adaması gerektiğine yönelik tabirler yapılır. Yani bu rüyayı gören kişi içinde bulunduğu şiddetli istek ve arzunun kendisini yanlış yola sevk etmesine asla izin vermemeli ve durumunu düzelterek nefsini tezkiye etmeye çalışıp kendisine ilahi yolda yürüme sözü vermelidir. Bu sitedeki veriler hakkında herhangi bir problem görmeniz halinde lütfen bize bilgi verin; bu sayede siz değerli mümin kardeşlerimize hatalı bilgi aktarmamış oluruz. Bununla beraber her türlü yorumunuzu dikkatlice okuyup en makul şekilde cevap vermeye çalıştığımızı da dile getirmek isteriz. Allah, hepimize selamet ve huzur versin inşaallah. Rüyada Şeyh Görmek Rüyada şeyh görmek, hayır hasenat şeklinde tabir edilerek rüyayı gören kişinin hayır hasenat işlerinde çok fazla geri planda kaldığına, bunu aksattığı için de hem maddi anlamda darboğaz yaşadığına hem de manevi anlamda tatminsiz bir hayat sürdüğüne işaret etmektedir ve rüya sahibine rehberlik eden bir boyuta sahiptir. Bu anlamda rüyada şeyh görmek, kişinin hayır hasenat işlerine biraz daha fazla önem vermesi ve mağdur olan insanlara her şekilde yardımcı olmaya çalışması gerektiği bildirilmiştir. Rüya, rüya sahibinin güzel işler yapmaya gayret göstermesi ve diğer insanları da önemsemeye başlaması halinde başarıya ulaşacağına ve türlü başarılara imza atıp parmakla gösterilecek biri haline geleceğine de işaret ederek müjdeli ve manidar tabirlere yorulur. Fakat rüyada şeyh görmek, rüya yorumcularının ortak görüşüne ve İslam alimlerinin hemfikir olduğu düşünceye göre sırların ortaya çıkacağına, rüya sahibinin bu gizemini kaybedip mahcubiyet yaşayacağına da delalet eder. Rüyada Bir Alimin Namaz Kıldığını Görmek Rüya, kişinin manevi güç ve yeteneğinin olduğunu ifade etmesine rağmen birçok kişi, rüyayı gördükten sonra kendisini yokladığında kendisinde aslında manevi bir güç ve yetenek olmadığı düşüncesine kapılır. Oysaki tarihte aktarılan örnek olaylar ve yaşanmış hikayeler, bize bu rüyanın kişide manevi bir güç ve yetenek ile eşdeğer olduğunu ortaya koymaktadır ve rüya sahibinin bu ilahi yönlendirmeye tabi olması halinde güzel noktalara gelebileceğinin işaretçisi olarak yorulmuştur. Rüyada bir alimin namaz kıldığını görmek, manevi güç ve yetenek şeklinde karşımıza çıkmasına rağmen kişinin dünyada tek başına kaldığı hissiyatına kapılacağını ve kendisini gerçek anlamda yalnız hissedeceğini de getirir. Bu yalnızlık hissiyatının kendisini yıpratıcağına ve kötü gelişmelere sebebiyet vereceğine de işaret eder. Bu anlamda rüya, yol gösterici bir mahiyet içermektedir ve kişinin kendisini yalnız hissetmemesi gerektiğinin vurgusu olarak kişiye rehberlik etmektedir. Rüyada bir alimin namaz kıldığını görmek kendini güçsüz hissetme şeklinde de tabir edilir ve karşımıza çıkar. Nitekim rüya sahipleri genelde herhangi bir konuda yeteneksiz olduklarını düşünüp kendilerini güçsüz hissetme hissiyatına kapılırlar. Rüyada Alime Sarılmak Rüyada bir alimle sohbet etmek ve özellikle de ona sarılmak, aslında kişinin himaye altına gireceğine, değerli ve dini bütün insanlar tarafından maddi anlamda destek göreceğine ve manevi anlamda da onların himayesi ve koruması altına gireceğine işaret ederek güzel bir dostluğun ve hayırlı gelişmelerin işaretçisi şeklinde karşımıza çıkar. Rüyada bir alime sarılmak, himaye altına girmek ve güzel bir dostluğa işaret etmesine rağmen birçok rüya yorumcusu bu düşün aynı zamanda içten pazarlıklı kişilerden uzak durmak gerektiğine dair bir mesaj taşıdığını da bildirmişler ve rüya sahibinin dikkatli ve tedbirli olması gerektiğine hükmetmişlerdir. Rüyada Alimle Yemek Yemek Birçok insanın alim görmek ile ilgili rüyaları o alim ile yemek yemek şeklinde de görülmüştür ve maalesef bu rüya, özellikle üzüntü verecek sıkıntıların gelebileceğine işaret eden manevi bir ihtar ve ikaz şeklinde değerlendirilmiştir. Haliyle bu rüyayı gören kişilerin de kendilerine ve aile fertlerine üzüntü getirecek gelişmelerden uzak durmaları gerektiği üzerinde durulmuştur; ne var ki rüya, aynı zamanda problemlerin biteceğine, rüya sahibinin dirayetli ve güçlü olması halinde karşısına çıkabilecek her türlü sıkıntıyı atlatabileceğine yönelik güç ve motive verici bir içerik de içermektedir. Rüyada Alim Mezarı Görmek Rüyada alim mezarı görmek, kişinin kadere teslim olması ve olayları akışına bırakması halinde ruhsal anlamda daha faziletli noktalara geleceğine ve içindeki kötülükleri tamamen bertaraf ederek daha fazla mutlu olacağına işaret etmektedir. Ne var ki birçok rüya yorumcusu alim mezarı görmek ile ilgili rüyaların suçla itham edilmek neticesinde mağlubiyet hissi yaşamanın göstergesi olduğunu da ifade ederek kişinin kendisini kötü hissetmesine kapı aralayacak gelişmeler yaşayacağına da vurgu yapmışlardır. Bu rüyanın herhangi bir problem yaşanacak hissiyatına delalet ettiği de bilinir, kişinin arkasından konuşan insanların çekiştirmesi ve dedikodusu neticesinde rahatsız olması gibi bir mânâ ile de ön plana çıkar. Rüyada alim mezarı görmek, müjdeli haberlerin de işaretçisi olabilir; nitekim tarihte bu rüyayı görüp de müjdeli haberlere mazhar olan binlerce insanın varlığına yönelik tabirler yapılmış ve bu insanların genellikle fazilete ve merhamete ulaştıkları, güzel bir hayata nail oldukları şeklinde haberler de aktarılmıştır. Evet, rüyada alim görmek ile ilgili islami rüya tabirlerini esas alarak yapmaya çalıştığımız bütün tabirler, sahih kaynaklara dayandığı için son derece önemli ve değerlidir. Eğer rüya tabirleri konusunda daha detaylı bilgiler edinmek ve bu konuda gerçek anlamda uzmanlaşmak isterseniz sitede bulunan farklı tabirlerini de incelemenizi tavsiye ederiz. Mesela şu yazımızı da mercek altına alabilirsiniz Rüyada Boya Yapmanın Birbirinden Acayip Tabirlerini Mutlaka Okumanız Gerekiyor! Rüyada ali görmek yaşam standartlarının yükseleceğine, kişinin ümidini kaybederek pes etme noktasına geleceğine, borçların kapanmamakla beraber her geçen gün artacağına, hastalıklarını yeneceğine, borçlarını ödeyeceğine, kendisini mutsuz eden kişilerden ve olaylardan uzak duracağına, onunla gönül ve fikir birliği edeceğine, bundan sonra birlikte yürüme kararı alacağına, zararlı ve kötü niyetli kişileri hanesinden ve ailesinden uzaklaştıracağına, kırgın olduğu bir kişi ile arasını düzelteceğine, yetkili bir göreve atanacağına, verilen sözlerin yerine getirilemeyeceğine, iş hayatında saygı göreceğine delalet etmektedir. Rüyada ali gördüyseniz Kaybettiğinizi zannettiğiniz bir anda yeni bir moralle davranıp, durumu kurtarmanız olasıdır. Rüyada ali imran suresini duymak girilen işlerde rakipler yüzünden kötü durumlara düşürüleceğine, torunlarına dahi yeteceğine, yaptıkları işle ilgili bir yarışmaya katılacaklarına, yarışmanın ardından büyük bir kazanç elde edileceğine ve rekabet içine girebilecek diğer kişilerin gözlerinin korkutulacağına işaret etmektedir. Rüyada ali imran suresini görmek çok büyük bir mutluluk yaşayacağına, küfürlü söze, sorunlu ve sıkıntılı kişilerle bir işe girileceğine, hatalı yollara sapılacağına rivayet etmektedir. Rüyada hazreti aliunin türbesini görmek sorunların ve sıkıntıların yakın bir zaman içinde sona ereceğine, güzel haberlerin alınacağına, sürekli koşturmasına sabırla ve azimle çalışmasına rağmen çok fazla ileri gidemeyeceğine ve bu yüzden kendi kendisine çok büyük bir kızgınlık besleyeceğine ve sürekli kötü düşüncelere kapılacağına, aile bireyleri arasında çok büyük bir iş için bir ortaklık kurulacağına tabir olunur. Rüyada imam aliuyi görmek hayatının kolaylaşacağına ve daha keyifli hale geleceğine, bolluk, bereket ve mutluluk elde edeceğine, kendisine çok iyi gelecek işler yapacağına, ona mutluluk getireceğine, ruhunu güzelleştireceğine, onu dingin, keyifli ve neşeli bir kimse yapacağına işaret eder. Rüyada imam aliyi görmek yapılan planların, programların ve projelerin tutmayacağına, yürek yakan biri haline geleceğine, çok başarılı işler ortaya koymaya devam edeceğine delalet eder. Rüyada ali görmek katı düşüncelerinden ve tavırlarından vazgeçeceğine böylece hayata ve insanlara karşı daha ılımlı, hoşgörülü ve anlayışlı olacağına, rüya sahibinin geçim derdinden, borçlarından dolayısıyla da çektiği tüm çileden kurtulacağına, üzüleceğine tabir olunur. Rüyada hazreti alinin kılıcını görmek bir uzmana başvurulacağına, yeni kararların mutluluk ve başarı getireceğine, atılan adımların da son derece isabetli ve doğru olacağına, kişinin hayatına dair daha olumlu düşünceler geliştirip, kendisini iyi hissedeceği ortamlara gireceğine tabir olunur. Rüyada imam ali görmek kişinin ağız tadına kavuşacağına, sorunların çabucak halledileceğine, sıkıntılı yaşayan bir kişi ile iş yapılacağına, uzun zamandan beri meşgul olunmasına sebep olan durumların yakında çözüleceğine delalet eder. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Kadir İsmini Görmek İslami Görmek Rüyada kadir ismini görmek islami görmek tabiri Rüyada kadir ismini görmek islami görmek gerek işle ilgili gerek sosyal hayatla ilgili olarak bir sorun yaşanacağına, hilebaz biri ile iş yapıp aldatılacağınıza, uzun zamandan beri gizli kalmış bir sırrın açığa çıkacağına, sürekli olacak bir başarıya ve mutluluğa kavuşacağına, kurduğu hayatta yeni bir işe gireceğine, çevresindekilere karşı vefasızlık edeceğine, geleceğinin parlak ve güzel olacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada kadir ismini görmek islami görmek çok büyük ve başarılı işler ile gelecek için çeşitli çalışmalar yapılacağına, bol bol sohbet edip, ilerleyen dönemlerde üst bir mevkiye terfi alınacağına, yalandan uzak durup, ancak işin ilerleyen aşamalarında ortak olduğu kişinin pek güvenilir biri olmadığını anlayacağına, yakın bir zamanda çok büyük kazançlar elde edilerek iş kurma konusunda adım atılacağına, yorumlanır. ünleneceğine tabir edilir. uzun zamandan beri işe yaramadığı ve kullanılmadığı düşünülen bir eşyanın elden çıkarılacağına delalet eder. yılmayacağına ve vazgeçmeyeceğine alamet eder. azla yetinmeyi kendine layık bulmayacağına yorulur. Dini olarak rüyada kadir ismini görmek islami görmek tabiri Dini olarak rüyada kadir ismini görmek islami görmek zamanının daha iyi bir şekilde ilerleyeceğine, elde edilen nasibin artacağına, başarılarının önünde hiç kimsenin durmayacağına, anne baba dualarının alınması sebebiyle işlerin açılacağına, ticari ve maddi kaybın karşılanacağına, yarar sağlayanların ise çok küçük bir kazanç getireceğine, yolunda gideceğine ve kazancın artarak bolluğun ve bereketin yaşanacağına, yeni bir ilişkiye başlanacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada kadir ismini görmek islami görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada kadir ismini görmek islami görmek girdiği işlerin herkes tarafından takip edileceğine, müjdeli haberler ve beklenmedik teklifler alacağına, bizim “teyze anne yarısıdır’’ sözünde de olduğu gibi rüyayı gören kişinin ailesine bahsedemediği dile getiremediği birkaç sorunu teyzesi tarafından yardım alarak halledeceğine, çevresindeki kimselere şüpheyle bakmaya başlayacağına, kazancın ortaya konacak olan projeler sayesinde artacağına, bu harcama yüzünden aksayan bir ödemeden ötürü bir ahbapla ters düşüleceğine, sıkıntılardan çok bunalmış kişilerin yüzünü güldürecek gelişmeler yaşanacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ İçeriğe atlaBir kimsenin rüyada islam alimlerinden herhangi birini görmesi, kadri yüksek ve herkes tarafından sevilen kimse olduğuna işaret Cami Rüyada alimler görmek, ilimde ilerlemeye, hidayete, hikmet ve irfana işaret eder. Bazı kere de İslam alimlerini görmek, ferahlık ve sevince, sürür ve müjdeye işaret Alimi İlgiliYazı dolaşımı

rüyada ali ismini görmek islami